Feiten aangaande het LEBZ

De LEBZ legt er steeds de nadruk op dat de feiten uitwijzen dat er geen bewijzen zijn dat er zoiets als ritueel misbruik bestaat.

Feiten.

  • Feit is dat de LEBZ haar laatste jaarverslag indiende over het jaar 2008. Eerst nu ,op dringend verzoek van de minister van Justitie en Veiligheid, volgend op een met algemene stemmen aangenomen motie van de Tweede Kamer, is de LEBZ bezig cijfers te verzamelen.
  • Feit is dat – volgens mededelingen van de juridische afdeling van de landelijke politie – geen documenten aanwezig zijn waaruit opgemaakt kan worden waarop de LEBZ de mening baseert dat therapeuten gebruikmaken van suggestieve technieken en zich dus niet aan de regels van de Gezondheidsraad houden.
  • Feit is dat er, wederom volgens de landelijke politie, geen op onderzoeksrapportages van de politie gebaseerde documenten zijn waarop de LEBZ zich baseert bij hun uitlatingen over retractors.
  • Feit is dat onbekend is of de LEBZ de situatie van meer dan één retractor heeft onderzocht, en hoe.
  • Feit is dat wetenschappers die als consulent verbonden zijn of waren aan de LEBZ niet of niet inhoudelijk reageren op vragen die hen worden gesteld over beweringen die zij in de media deden, zoals Peter van Koppen en Ineke Wessel. De informatie over door het KTGG hierover met de betrokken personen gevoerde discussies is ter inzage.
  • Feit is dus dat veel van de stellingen en beweringen die met grote regelmaat door de LEBZ worden gedaan, niet controleerbaar zijn, tot nu.
  • Feit is dat de LEBZ schermt met de samenstelling: multidisciplinair en uit diverse vakgebieden afkomstig. Feit is ook dat deze deskundigen vrijwel allemaal het fantasiemodel ter verklaring van DIS aanhangen en hervonden herinneringen als onmogelijk afschrijven;
  • Feit is dus dat er wel degelijk sprake kan zijn van tunnelvisie en groepsdenken bij het beoordelen van opsporingsrapportages van de politie.
  • Feit is ook dat geen van de consulenten of vaste medewerkers behandelervaring heeft met complexe dissociatieve problematiek. Dus is het – voorlopig – een feit dat ook niet controleerbaar is vanuit welke visie deze rapportages worden beoordeeld.
  • Tenslotte is het een feit dat diverse artikelen geschreven door wetenschappers uit de Maastrichtse school in artikelen van andere wetenschappers negatief werden beoordeeld, en dat hierop van de kant van de eerstgenoemde auteurs inhoudelijk niet op wordt gereageerd.
  • Feit is dus dat de LEBZ zich baseert op theorieën die internationaal niet hoog staan aangeschreven.
  • Een feit is ook dat de zedenpolitie sterk onderbemand is, en nog steeds onvoldoende kennis in huis heeft als het gaat om de zeer complexe vormen van dissociatieve problematiek die het gevolg is van het hebben ondergaan van georganiseerd sadistisch misbruik.
  • Tot slot, een feitelijke vraag is: hoe de LEBZ met zoveel stelligheid dingen kan beweren, terwijl er in de laatste zeven jaar slechts drie aangiftes zijn gedaan?

A. de Vries – Ritueel Misbruik en de Kerk

Ritueel misbruik en (in zekere zin) Dissociatief Identiteits Syndroom zijn omstreden begrippen, maar blijken uit de toenemende hulpvraag een werkelijkheid te beschrijven. Er zijn minstens 5 belemmeringen die een open gesprek hierover belemmeren. Het is belangrijk daardoor niet af te haken, maar verder te luisteren en te zoeken naar adequate vormen van hulp. Het artikel draagt argumenten aan waarom interdisciplinaire samenwerking noodzakelijk is. Ook wordt uiteengezet waarom de kerk daarbij een rol kan en moet spelen. Tevens pleit het artikel ervoor dat er meer zicht op en ondersteuning van de hulpverlening komt.

Lees verder

Programmering bij Overlevenden van Satanisch Ritueel Misbruik

David W. Neswald, M.A. M.F.C.C. in samenwerking met Catherine Gould, Ph.D. en Vicki Graham-Costain, Ph.D. The California Therapist, Sept./Oct. 1991, 47-50

In de psychotherapeutische gemeenschap worden steeds vaker gevallen van meervoudige persoonlijkheidsstoornis (MPD) en satanisch ritueel misbruik (SRA) gemeld. Hoewel controverse over authenticiteit blijft bestaan, winnen dergelijke gevallen langzaamaan aan aanvaardbaarheid als een sociaal en psychopathologisch fenomeen. Tegelijkertijd worden de etiologische onderbouwing en behandelingseisen van deze speciale patiënten ontrafeld en begrepen als nooit tevoren. Als gevolg hiervan wordt het steeds duidelijker dat misschien de meest veeleisende behandelingsaspecten van dergelijke gevallen betrekking hebben op de problemen die worden veroorzaakt door wat bekend staat als ‘cult-programmering’. Het bijgevoegde artikel is in het Engels.

Common Programs Observed in Survivors of Satanic Ritualistic Abuse

Kenniscentrum Blue Knot Australië

Herstel van jeugd trauma

Blue Knot Foundation, voorheen Adults Surviving Child Abuse (ASCA), is de toonaangevende nationale organisatie die werkt aan het verbeteren van het leven van Australiërs (5 miljoen) die een jeugdtrauma hebben meegemaakt. Dit omvat mensen die te maken hebben gehad met kindermishandeling in al zijn vormen, verwaarlozing, huiselijk geweld in de kindertijd en andere ongunstige gebeurtenissen in de kindertijd.
Hieronder linken we u naar interessante publicaties op hun website en naar twee pdf’s die u hier op onze site kunt lezen.

Lees verder

Ervaringen van hulpverleners die met DIS/SRA cliënten werken

Interviews met vier hulpverleners die met één of meerdere cliënten werken die DIS (dissociatieve Identiteitsstoornis) hebben én melding maken van SRA (satanisch ritueel geweld).

Ervaringen van hulpverleners (april 2009)

 

Ideologie van het Satanisme

Heeft het satanisme een geloofsleer? Hoewel er geen sprake is van een grondig uitgewerkte ‘dogmatiek’ zijn er wel een aantal karakteristieke kenmerken van het satanisme, voor zover daarover iets bekend is. Meest kenmerkend in die leer is het doelbewuste contrast met het christendom.

Ideologie-Satanisme

Misleidende informatie (beknopt)

Cults doen er alles aan om zich ongrijpbaar te maken voor de “gewone” wereld of de “buitenwereld”. Eén van de middelen is het geven van misleidende informatie, wat in dit document beknopt wordt uitgelegd.

Let op!
In dit artikel komen teksten voor die schokkend kunnen zijn en tot dissociëren kunnen leiden. Mensen die zich zelf slachtoffer weten van cultgeweld en niet zeker weten of zij volledig los zijn van de cult doen er verstandig aan dit artikel niet te openen buiten de aanwezigheid van een steungevende, liefst deskundige vertrouwenspersoon.

Misleidende informatie (beknopt)

Rapportage van een onderzoek (inclusief het vervolg)

Achtentwintig therapeuten en andere hulpverleners werden door ons in de loop der jaren geïnterviewd over hun ervaringen met cliënten, die aangeven ritueel misbruikt te zijn in groepsverband. De verslaggeving hiervan is nu voltooid. Het verslag bestaat uit twee delen. Het eerste deel – Rapportage van een onderzoek – is al enige tijd op de site te lezen. In het zo juist voltooide, veel langere tweede deel – Ritueel misbruik: ervaringen van hulpverleners en hun cliënten – worden de bevindingen meer gedetailleerd besproken en geanalyseerd.

Let op!
In beide artikelen komen teksten voor die schokkend zijn en kunnen leiden tot dissociëren. Mensen die zich zelf slachtoffer weten van cultgeweld en niet zeker weten of zij volledig los zijn van de cult doen er verstandig aan deze artikelen alleen te lezen in aanwezigheid van een steungevende, liefst deskundige vertrouwenspersoon.

Rapportage van een onderzoek naar ritueel misbruik

Rapportage vervolg (april 2011)

Brochure KTGG

In 2011 heeft Kenniscentrum TGG deze brochure uitgebracht en deze is bijgewerkt in 2018.

Het Kenniscentrum TGG wil met deze brochure meer bekendheid geven aan een problematiek, waarmee hulpverleners en andere professionals in hun werk te maken kunnen krijgen.
Het gaat om mensen die overlevende zijn van misbruik dat plaatsgevonden heeft of nog steeds plaatsvindt binnen georganiseerde pedoseksuele netwerken. Ten gevolge daarvan hebben zij meestal een dissociatieve identiteitsstoornis (DIS, een meervoudige persoonlijkheid) ontwikkeld.

Brochure bekijken en lezen